| 13986122 15360 8522 910 1 и 1865), Э. Ласпейреса (1871) и Г. Пааше (Германия, 1874). В России первые И. оптовых цен публиковались в серии ежегодников "Свод товарных цен" (за 1890- 1915, для 45 товаров, по формуле невзвешенной арифметической средней). Первая мировая война 1914-18 повлекла за собой огромные сдвига цен на мировом рынке и в нар. х-ве отд. гос-в; для их изучения и измерения потребовались многие новые, до того неизвестные, И.: И. розничных цен, И. "стоимости жизни" (впервые в Великобритании, 1918, и в США, 1919), И. физического объёма экономических явлений (элиминировавшие фактор непрерывно менявшихся цен), И. покупательной силы валютных единиц (в связи с крушением мировой системы золотого монометаллизма и попытками заменить валютные курсы "паритетами покупательной силы" валют), различные И. для изучения конъюнктуры и др. Поэтому последнее полустолетие (с 1918) стало новым этапом истории И., отмеченным небывалым развитием индексного метода статистической науки и расширением практики И. В СССР уже с 1918 началось исчисление прожиточного минимума рабочих, перешедшее в 1922 в исчисление бюджетного индекса; в 1919-21- исчисление и публикация индексов Конъюнктурного ин-та; с августа 1922- публикация И. оптовых цен Госплана. В планово развивающемся нар. х-ве СССР (а после второй мировой войны 1939-45 и др. социалистич. гос-в) потребовалось построение и регулярное исчисление множества новых И., особенно И. плановых заданий и И. степени выполнения плана. 20-е гг., а затем десятилетие 1956-65 были годами особенно интенсивного развития теории сов. индексного метода как одного из мощных познавательных средств современной сов. статистики.
Лит.: Немчинов В. С., Сельскохозяйственная статистика с основами общей теории, Избр. произв., т. 2, M., 1967, гл. 19; Суслов И. П., Общая теория статистики, M., 1970; Статистический словарь, M., 1.965 [статьи об индексах]; "Уч. зап. по статистике АН СССР", 1955, т. 1; 1959, т. 5; 1963, т. 7; Югенбург С. M., Индексный метод в советской статистике, M., 1958; Перегудов В. H., Теоретические вопросы индексного анализа, M., 1960; Казинец Л. С., Теория индексов (Основные вопросы), M., 1963; Яновский А. С., Русские индексы, в кн.: Фишер И., Построение индексов, [пер. с англ.], M., Г928 (приложение 6, с. 391 - 438); Фишер И., Этапы истории индексов, там же (приложение 4, с. 378-81); Четвериков H. С., Статистические и стохастические исследования, M., 1963. с. 13 - 56.
Ф. Д. Ливший.
ИНДЕН, ароматический углеводород; бесцветная жидкость, tпл -2,6 0C, tкип 182,4 °С. И. нерастворим в воде, хорошо растворим в спирте и эфире, легко полимеризуется.
[1012-3-10.jpg]
В небольших количествах И. содержится в каменноугольной смоле, из к-рой может быть легко выделен; он найден в нефти и нек-рых эфирных маслах. И. применяют гл. обр. для получения кумароно-инденовых смол.
ИНДЕПЕНДЕНС (Independence), город в центр, части США, в шт. Миссури; вост. жилой пригород Канзас-Сити. 111,7 тыс. жит. (1970). В сер. 19 в.- один из центров колонизации запада США.
ИНДЕПЕНДЕНТЫ (англ, independents, букв.- независимые), приверженцы религ.-церк. течения, представляющего одно из направлений протестантизма; в период английской буржуазной революции 17 века - политич. партия, выражавшая интересы радикального крыла буржуазии и нового, обуржуазившегося дворянства. И. оформились в Англии в 80-90-х гг. 16 в. как лев. крыло пуритан и складывавшейся бурж.-дворянской оппозиции абсолютизму и господствовавшей англиканской церкви. В противовес правому крылу пуританизма - пресвитерианам - И. (др. назв.- браунисты, по имени основателя Р. Брауна, конгрегационалисты, сепаратисты) выступали за полную автономию и самоуправляемость каждой общины верующих (конгрегации), решительно отвергая всякую церковь, берущую своё начало от государства. На первом этапе англ, революции И. возглавили восстание против абсолютизма Стюартов, отражая в этот период в известной мере чаяния широких нар. масс. После воен. победы над королём (1646) в рядах И. произошло размежевание. Демократич. элементы выступили против бурж.-дворянского крыла, возглавлявшегося О. Кромвелем, считавшим революцию в основном законченной, и создали самостоятельную партию левеллеров. Под натиском нар. низов Кромвель и его приверженцы вынуждены были пойти на решит, революц. меры (казнь короля и уничтожение палаты лордов). Годы индепендентской республики (1649-53) и протектората (1653-59) ознаменовались крупными земельными спекуляциями, разгромом демократич. движений левеллеров и диггеров, безудержным колон, грабежом, захватнич. внеш. политикой. После реставрации Стюартов (1660) партия И. сошла с политич. арены. Ре-лиг.-церк. течение И., продолжающее существовать в Англии и ряде др. стран, более известно под назв. конгрегационалисты.
Лит.: Английская буржуазная революция XVII в., т. 1 - 2, М., 1954 (библ.); Барг М. А., Кромвель и его время, 2 изд., М., 1960. М. А. Барг.
ИНДЕР Индерское озеро, солёное, бессточное самосадочное озеро в Гурьевской обл. Казах. ССР. Расположено в Прикаспийской низм., в 10 км к В. от р. Урал, у подножия Индерских гор. Пл. ок. 110 км2. Питается многочисл. соляными ключами, к-рыми изобилуют берега. Добыча соли высокого качества, содержащей калий, бром и бор. Мощность соляного пласта достигает 10-15 м.
ИНДЕРАГИРИ, Индрагири (Jnderagiri), река на о. Суматра в Индонезии. Дл. ок. 500 км. Истоки - в хр. Ба-рисан, протекает преим. в широкой заболоченной долине, впадает неск. рукавами в Южно-Китайское м. Питание дождевое. Река многоводна в течение всего года. Судоходна на 150 км от устья.
ИНДЕРБОРСКИЙ посёлок гор.типа, центр Индерского р-на Гурьевской обл. Казах. ССР. Пристань на левом берегу р. Урал. Автомоб. сообщение с Гурьевом (190 км). 9 тыс. жит. (1970). Возник в 1935 в связи с разработкой солей озера Индер (посёлок - с 1938).
ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in - приставка, означающая отрицание, и детерминизм), философское учение и ме-тодологич. позиция, к-рые отрицают либо объективность причинной связи (онто-логич. И.), либо познават. ценность причинного объяснения в науке (методологии. И.). В истории философии, начиная с др.-греч. философии (Сократ) вплоть до наст, времени, И. и детерминизм выступают как противостоящие концепции по проблемам обусловленности воли человека, его выбора, проблеме ответственности человека за совершённые поступки. И. трактует волю как автономную силу, утверждает, что принципы причинности не применимы к объяснению человеческого выбора и поведения, обвиняет сторонников детерминизма в фатализме. Марксизм исходит из того, что "детерминизм не только не предполагает фатализма, а, напротив, именно и дает почву для разумного действования" (Л е н и н В. И., Поли. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 440), "...нимало не уничтожает ни разума, ни совести..., ни оценки... действий" человека (там же, с. 159) (см. ст. Свобода воли).
В совр. бурж. философии получили распространение различные формы И. Так, баденская школа неокантианства ограничивала принцип детерминизма только областью наук о природе и отрицала его применимость к "наукам о духе" (В. Виндельбанд, Г. Риккерт). Неопозитивизм, прагматизм и персонализм пытаются ограничить детерминизм только логич. сферой.
Проблема И. и детерминизма стала особенно актуальной в связи с развитием совр. квантовой физики. Было установлено, что принципы классич. детерминизма не пригодны для характеристики процессов микромира. В связи с этим предпринимались попытки истолкования осн. законов квантовой теории в духе И. и агностицизма. При этом одна из ист. форм детерминизма, а именно меха-нистич. детерминизм, отождествлялась с детерминизмом вообще. Трудности в осмыслении проблем причинности в совр. физике имели своим следствием усиление тенденций к И. в совр. бурж. философии. Так, Б. Рассел, X. Рейхен-оах, Ф. Франк утверждают, что детерминизм вообще не имел научной ценности, аксиома причинности, по их мнению, не входит в состав даже классич. физики, ибо утверждение о причинности не может быть сведено к отношению между наблюдаемыми фактами, поскольку результаты измерения носят характер вероятностного распределения. Выражением И. были идеи о "свободе воли" электрона, о том, что единичные микроявления управляются телеологич. силами и пр.
Диалектич. материализм, отвергая И., в то же время показывает недостаточность прежних механистич. представлений о детерминизме и на основе достижений совр.естеств. и обществ, наук формирует новое обобщённое представление о детерминизме.
Лит. см. при ст. Причинность.
А. П. Огурцов.
ИНДИАНА (Indiana), штат на С. США, между оз. Мичиган и р. Огайо. Пл. 94 тыс. км2. Нас. 5,2 млн. чел., в т. ч. городского 65% (1970). Адм. ц. и крупнейший город - Индианаполис. Поверхность слегка волнистая, полого понижающаяся к Ю.-В.; наивысшая точка 378 м над ур. м. Климат умеренно-континентальный, с жарким летом. Осадков ок. 1000 мм в год. И.- индустриально-агр. штат. В промышленности занято 35% экономически активного населения, в с. х-ве -6%. Занятых в обрабат. пром-сти 730 тыс., в горнодоб.-7 тыс. (1969). Ведущие отрасли: разнообразное машиностроение (произ-во двигателей и частей для самолётов, ракет и автомашин, грузовых автомобилей, дорожных машин, с.-х. орудий, холодильников, радиоэлектроника; гл. центр - Индианаполис) и чёрная металлургия (гл. центр - Гэри на побережье оз. Мичиган, фактически пригород Чикаго). Развиты также хим. (основная химия, фармацевтическая), резиновая, пищ. (мясная, муком., винокуренная) пром-сть. Мощность электростанций 8 млн. кет (1970).
И. находится на вост. краю "кукурузного пояса". Важнейшие культуры: кукуруза и пшеница. Животноводство даёт 55% товарной продукции с. х-ва. Поголовье (1970, тыс.): кр. рог. скота 2000 (в т. ч. дойных коров 500), свиней 4500, овец 500. Под фермами находится 75% терр. И. Число ферм сократилось с 185 тыс. в 1940 до 108 тыс. в 1964. Длина ж. д. 1 тыс. км, шоссейных 150 тыс. км. Судоходство по р. Огайо и ниж. течению р. Уобаш.
До еврйп. колонизации терр. И. населяли многочисл. индейские племена. Первые европ. поселения и форты в И. были созданы французами в кон. 17- нач. 18 вв. В 1763 И. перешла во владение Великобритании. После войны за независимость в Сев. Америке 1775-83 И. вошла в состав США. Колонизация И. сопровождалась кровопролитными войнами с индейцами (последняя в 1811- 1812), в ходе к-рых большинство индейцев погибло; остальные были выселены в резервации. С 1816 штат США.
В. М. Гохман.
ИНДИАНАПОЛИС (Indianapolis), город на С. США, на р. Уайт-Ривер (басе. Огайо). Адм. ц. штата Индиана. 745 тыс. жит., с пригородами 1,1 млн. (1970). Узел жел. и шосс. дорог. Крупный пром. и торг, центр. В пром-сти (138 тыс. занятых в 1969) преобладает машиностроение: произ-во авиац. двигателей, частей и оборудования для автомашин, электроприборов, строит, оборудования, с.-х. орудий. Развиты хим. (особенно фармацевтич.) и пищ. (мясоконсервная, муком.) пром-сть. Ун-т. И осн. в 1820.
ИНДИВИДУАЛИЗМ (франц. individualisme, от лат. individuum - неделимое), тип мировоззрения, сутью к-рого является в конечном счёте абсолютизация позиции отд. индивида в его противопоставленности обществу, причём не какому-то определённому социальному строю, а обществу вообще. И. проявляется как в реальной жизненной позиции - в моральном поведении, так и в различных концепциях - этич., филос., идео-логич., политич. и т. п. Концепции И. изображают человека как изначально несоциальное и даже антисоциальное существо (см. также Эгоизм, Анархизм). И. не характерен для примитивных, архаических обществ, где индивиды ещё настолько неразвиты и незрелы, что непосредственно принадлежат своему социальному целому как несамостоятельные его частицы; там индивиды не доросли даже и до И. (см. К. Маркс, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 46, ч. 1, с. 18). И. возникает и упрочивается лишь в развитых классово-антагонистич. формациях, где почва для него расширяется по мере того, как, с одной стороны, инди-виды обретают самостоятельность, но, с другой - их культурно-историч. силы получают отчуждённую и безличную форму существования, в противовес их непосредственному бытию (см. Отчуждение). Таковы частнособственнические, особенно бурж., отношения, к-рые Маркс называл "чисто атомистическими" (см. там же, т. 23, с. 103); они порождают точку зрения изолированного одиночки, создают видимость изначальной обособленности индивида от всякого социального целого, что на деле является результатом длит, общественно-историч. процесса. Коренное противоречие И. состоит в том, что он для самоутверждения индивида предполагает индивидуализацию общественно выработанных культурных богатств, но одновременно не признаёт обществ, источника, характера и направленности самой этой индивидуализации.
Уже ранние концепции И. возникали как следствие противоречий развития культуры в антич. обществе (киники, киренская школа). Для эпохи Возрождения характерен культ индивидуальности, переходящий в И. Идеологи Просвещения часто делают своим исходным пунктом абстрактного индивида. С углублением социальной атомизации в условиях развитого буржуазного общества формируются концепции более резкого и отчётливого И. Так, младогегельянец М. Штирнер ("Единственный и его достояние", рус. пер. 1906) провозгласил отречение "Я" от всего того, что не дано как "Мое"(критику см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 3). Поскольку И. выносит всякую логику обществ, процесса за пределы человеческой сущности, это создаёт возможность иррационалистич. осмысления его позиции. Такую возможность наиболее полно реализовал экзистенциализм. В условиях монополистич. капитализма преобладают следующие тенденции: 1) на смену претерпевшей кризис идеологии либерализма и И. приходит антииндивидуализм, связанный с апологией манипуляции людьми со стороны бурж. социальных институтов, с утверждением "человека организации"; 2) усиливается утилитаристское отношение к культуре, уход человека от широких проблем обществ, жизни и борьбы в потребительство. На почве анархистской и нигили-стич. ультралевой "революционности" бунтовщический И. сочетается с примитивнейшим антииндивидуализмом (маоизм, гошизм), враждебным социализму и мировому коммунистич. движению.
Марксизм объяснил природу, ист. роль И. и показал пути его преодоления. Критикуя И., марксизм не противопоставляет ему безличные обществ, формы, оторванные от индивидов, а ориентирует на практич. устранение социальной почвы И. и полное освоение индивидами сложного и противоречивого содержания их обществ, жизни. Целостное развитие самостоят, личности осуществимо лишь вместе с подлинной коллективностью и через неё, следовательно, лишь с изживанием всех "суррогатов коллективности" (см. там же, с. 75). В борьбе за коммунизм условием свободного развития всех является свободное развитие каждого индивида (см. там же, т. 4, с. 447). Эта идея стала программным положением коммунистич. партии: "Всё для человека". Коммунистич. воспитание, вся идеологич. деятельность коммунистич. партии направлены на полное преодоление пережитков И. (стяжательство, высокомерие, противопоставление коллективу, эгоизм и т. п.), на утверждение всесторонне, целостно развитой личности, исполненной идейности, глубокой ответственности, нравств. активности, т |
