| 13986122 15360 8522 910 1 войск. В окт. 1941 был арестован япон. полицией, в сент. 1943 приговорён к смертной казни, а через год повешен. Похоронен в Токио.
ЗОРГЕ (Sorge) Фридрих (9.11.1828, Бетау, Пруссия, - 26.10.1906, Хобокен, США), немецкий марксист, деятель международного и амер. рабочего движения, ученик и соратник К. Маркса и Ф. Энгельса. 3. участвовал в Баденско-Пфальцском восстании (май - июль 1849). После поражения восстания эмигрировал в Швейцарию. По настоянию полицейских властей вынужден был выехать в Бельгию, а затем в Великобританию, в 1852 переселился в США. Проездом в Лондоне познакомился с К.Марксом. Активно участвовал в пропаганде марксизма в США. Был одним из руководителей Коммунистич. клуба в Нью-Йорке (осн. в 1857) и ряда др. рабочих и социалистич. орг-ций в США. Активный деятель 1-го Интернационала, организатор его секций в США. В 1872-74 ген. секретарь 1-го Интернационала. Участвовал в основании Социалистической рабочей партии Сев. Америки (1876- 1877); возглавлял борьбу против лассальянцев.
Соч.: Erinnerungen eines Achtundvierzigers, "Neue Zeit", 1899, Bd 2, № 31-40; в рус. пер. -Рабочее движение в Соединенных Штатах, СПБ. 1907.
Лит.: Маркс К., Энгельс Ф., Избр. письма, М., 1953 (см. указ. имен); Ленин В. И., Предисловие к рус. переводу книги "Письма И. Ф. Беккера, И. Дицгена, Ф. Энгельса, К. Маркса и др. к Ф. А. Зорге и др.", Полн. собр. соч., 5 изд., т. 15; Румянцева Н. С., Фридрих Зорге - человек упрямой справедливости, М., 1966.
Л. И. Голъман.
ЗОРИЛЛА (Ictonyx striatus), хищное млекопитающее сем. куньих. Дл. тела 28-38 см, хвоста 20-30 см. Окрашена в чёрный цвет с широкими белыми продольными полосами, хвост белый, на чёрной голове белые пятна. Анальные железы 3. выделяют вонючий секрет, к-рый 3. выбрызгивает, защищаясь от врага. Распространена 3. в Африке к Ю. от Сенегала, сев. Нигерии, Судана и Эфиопии.
[930-3.jpg]
Наземное животное, однакохорошо лазает по деревьям и плавает. Ведёт ночной одиночный образ жизни. Питается мышевидными грызунами и крупными насекомыми. В помёте 2- 3 детёныша. Приносит пользу, уничтожая вредных грызунов.
3ОРИН Валериан Александрович [р. 1(14). 1.1902, Новочеркасск], советский дипломат, гос. и парт. деятель. Чл. КПСС с 1922. Род. в семье учителя. В 1922-32 на руководящей работе в Моск. гор. к-те и ЦК ВЛКСМ. В 1935 окончил Высший коммунистич. ин-т просвещения. В 1935-41 на парт. и педагогич. работе. В 1941-44 в аппарате НКИД СССР. В 1945-47 посол СССР в Чехословакии. В 1947-55 зам. мин. иностранных дел СССР, одновременно в 1952-53 постоянный представитель СССР в Совете Безопасности ООН. В 1955-56 посол СССР в ФРГ. В 1956-65 зам. мин. иностранных дел СССР, одновременно в 1960-62 постоянный представитель СССР при ООН и представитель СССР в Совете Безопасности ООН. С 1965 посол СССР во Франции. С 1971 посол по особым поручениям при МИД СССР. На 20-м съезде КПСС избран канд. в чл. ЦК, на 22-м и 23-м чл. ЦК КПСС. Награждён 3 орденами Ленина, 3 др. орденами, а также медалями.
ЗОРИН Дмитрий Иванович [5(18).8. 1905, дер. Кузьменовская, ныне Кинель-Черкасского р-на Куйбышевской обл.,- 25.11.1967, Москва], русский советский писатель. По образованию - юрист. Печататься начал в 1927. Первое крупное произв.- роман "Перелом" (1931), изображающий классовую борьбу в зауральском селе. Пьесы "Вечный источник" (1957) и "Весенний гром" (1961) составляют дилогию, посв. жизни крестьянства в сов. время. В первой создан образ В. И. Ленина, к-рый был оценён критикой как значит. успех драматурга. 3. принадлежат также пьесы "Возвращение Тараса" (1948), "Портрет девушки" (1960), рассказы и очерки. В 1966 опубл. историко-революц. роман "Русская земля".
Соч.: Вечный источник. Весенний гром, М.. 1962.
Лит.: Караганов А.. Великая тема, великий образ, "Театр", 1958, № 4; Зубков Ю.. "Весенний гром". [Ред.], "Театр", 1962. № 1; Очерки истории русского советского драматического театра, т. 3, М., 1961.
ЗОРИН Леонид Генрихович (р. 3.11. 1924, Баку), русский советский драматург. Чл. КПСС с 1952. Окончил Азерб. ун-т им. С. М. Кирова (1946) и Лит. ин-т им. М. Горького (1947). Первая пьеса - "Молодость" (1949, пост. Малого театра). Затем на сценах Москвы, Ленинграда и др. городов были поставлены пьесы - "Гости" (1954), "Светлый май" (1958), "Добряки" (1959), "Палуба" (1963), "Энциклопедисты" (1962), "Дион" (пост. 1965), "Декабристы" (пост. 1967), "Варшавская мелодия" (1967), "Серафим, или Три главы из жизни Крамольникова" (1968), "Коронация" (пост. 1969) и др. В качестве сценариста участвовал в создании фильмов "Мир входящему" (1961, совм. с А. А. Аловым и В. Н. Наумовым), "Друзья и годы" (1966) и др. Для 3. характерно стремление к созданию острого, социально значимого конфликта, к постановке серьёзных обществ. проблем, часто - сатирич. направленность. Некоторые пьесы поставлены за рубежом.
Соч.: Светлый май. Добряки. Увидеть вовремя. По московскому времени, М., 1962з Декабристы, М., 1969.
Лит.: О пьесе Л. Зорина "Гости". "Советская культура", 1954, 5 тоня; Свободин А., Сентиментальный вальс Вахтанговцев, "Театр", 1967, № 6: Лакшин В., Посев н жатва, "Новый мир". 1968, № 9; История советского драматического театра, т. 6. 1953-1967, М., 1971 (см. указатель имён и названий).
ЗОРИНСК, город (с 1963) в Перевальском р-не Ворошиловградекой обл. УССР. Ж.-д. ст. (Мануиловка) на линии Дебальцево - Ворошиловград. 12,4 тыс. жит. (1970). Добыча угля.
ЗОРИЧ А. (псевд.; наст. имя и фам. Василий Тимофеевич Локоть) (1899, Борзна, ныне Черниговской области,- 1937), русский советский писатель, один из первых сов. фельетонистов (сотрудничал в "Правде", затем в "Известиях"). Значит. место в творчестве 3. занимают пронизанные романтич. пафосом рассказы о героях революции. 3. много ездил по стране, публиковал путевые очерки. По его киносценариям были поставлены фильмы "Дон Диего и Пелагея" и "Девушка спешит на свидание".
Соч.: Избр. рассказы. М., 1932; Легкомысленная повесть, Л., 1934; Самое главное. Рассказы. Очерки. Фельетоны. [Вступ. ст. Ф. Левина], М., 1961; Созвездие Ориона. Рассказы, К., 1963.
Лит.: Русские советские писатели-прозаики. Биобиблиографический указатель, т. 7 (доп.), ч. 1, М., 1971.
ЗОРКУЛЬ, Виктория, озеро на Памире, на границе Тадж. ССР и Афганистана. Расположено на выс. 4126 м. Дл. до 20 км, шир. ок. 3,5 км. Пл. 38,9 км2. Вода пресная, богато рыбой и водоплавающей птицей. Из озера вытекает пограничная р. Памир, один из истоков р. Пяндж.
ЗОРОАСТР, пророк и реформатор др.-иранской религии, получившей назв. зороастризма; более известен как Заратуштра.
ЗОРОАСТРИЗМ, религия, распространённая в древности и раннем средневековье в Ср. Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и ряде др. стран Бл. и Ср. Востока, а в наст. время у парсов в Индии и гебров в Иране. Названа по имени пророка Зороастра (иран. Заратуштра, до сер. 6 в. до н. э.). Священный канон 3.- "Авеста". Для 3. характерны: монотеистич. тенденция, выраженная в вере в верховного, или единого, бога Ахурамазда, по имени к-рого 3. наз. маздеизмом, и дуализм, противопоставляющий два вечных начала - добра и зла, борьба между к-рыми составляет содержание мирового процесса. К силам зла в 3. принадлежат дайвы (позже дэвы - "демоны") - натуралистич. боги индоиран. религии (остались богами в Индии и у части иран. племён), отличные от асур ("владыка", иран. ахура), богов с особой властью морального порядка. Гл. роль в ритуале 3. играет огонь, рассматривающийся как воплощение божеств. справедливости, арты. Во главе сил добра в 3. стоят Ахурамазда (позже Ормазд) и его дух Спента-Майнью (Святой дух), во главе сил зла - враждебный дух-разрушитель Анхра-Майнъю (позже Ахриман), в дальнейшем как злой бог прямой соперник Ахурамазды.
Маздеизм развивался в эпоху возникновения гос. образований и боролся с культом дайвов, связанным со старым жречеством и родоплеменной знатью. Согласно 3., цель мирового процесса, победа добра над злом достигается развитием событий в этом мире, причём особая роль принадлежит человеку, обладающему свободой выбора (эта концепция обоснована уже в Гатах, древнейшей части Авесты): он может встать на любую сторону в борьбе добра и зла, но совместное коллективное усилие приверженцев истинной веры приведёт к конечной победе сил добра. Обязанностью человека по отношению к доброму началу, как и средством индивидуального спасения, являются не столько обряды и молитвы, сколько образ жизни, предписанный 3.; осн. орудия в борьбе со злом - "добрая мысль", "доброе слово", "доброе дело". Особое значение придаётся умножению благого материального бытия (от разведения скота и земледелия до капиталистич. предпринимательства у совр. парсов) и произведению потомства, умножающему воинство доброго начала. 3. всегда был чужд аскетизм.
3. окончательно оформился как гос. религия при Сасанидах. После араб. завоевания 3. ещё 3-4 века играл значит. роль в Иране и соседних странах; тогда же были написаны многие произведения лит-ры 3. на ср.-перс. языке, в т. ч. обширная энциклопедия 3.- Денкарт (9 в.). С дальнейшим распространением ислама многие последователи 3. эмигрировали в Индию, их потомки - парсы. В эпоху соперничества с христианством и затем исламом в 3. отмечается стремление принизить значение злого духа; парсы признают, по существу, лишь бога Ормазда, а Ахриман мыслится в основном как символ дурных тенденций в человеке.
Источн.: Kent R.G.,Old Persian, 2 ed., New Haven, 1953; Pahlavi texts, transl. by E. W. West., v. 1-5, L., 1890-97 (Sacred Books of the East, v. 5, 18, 24, 37, 47).
Лит.: Струве В. В., Родина Зороастризма, "Советское востоковедение", 1948, т. 5, с. 5-34; Абаев В. И., Скифский быт и реформа Зороастра, "Archiv orientalni", 1956, v. 24, № 1; История таджикского народа, т. 1, М., 1963; Widengren G., Die Religionen Irans, Stuttg., 1965 (библ.); Duchesne-Guillemin J., La religion de 1'Iran ancien, P., 1962. См. также лит. при ст. "Авеста", Заратуштра.
Э. А. Грантовский.
ЗОРЬКА, 1) род травянистых растений сем. гвоздичных; то же, что лихнис; 2) птица рода сплюшек отряда сов; то же, что обыкновенная сплюшка.
ЗОРЬЯН Стефан (псевд.; наст. фам. Аракелян) [4(16).9.1890, с. Караклис, ныне г. Кировакан,-14.10.1967, Ереван], армянский советский писатель. Акад. АН Арм. ССР (1965). Печататься начал в 1909. Первый сб. рассказов 3. "Хмурые люди" (1918) проникнут любовью к обездоленным людям. В повестях "Председатель ревкома" (1923) и "Девушка из библиотеки" (1926) 3. впервые в арм. лит-ре создал образы участников Гражд. войны 1918-20, сильных, волевых людей, преданных революции. Социалистич. преобразования в маленьком городке показаны в романе "Белый город" (1930). Автобиографич. роман "История одной жизни" (т. 1-2, 1934-38) - драматич. картина жизни дореволюц. Закавказья, история нравственных исканий героев, нашедших правду в революции.
В годы Великой Отечеств. войны 1941-45 написал историч. роман "Царь Пап" (1944) о героич. борьбе армян против чужеземных захватчиков в 4 в. Начатый ещё в 30-е гг. роман "Семья Амирянов" полностью опубл. в 1963. В "Книге воспоминаний" (1958) 3. рассказал о встречах с М. Горьким, О. Туманяном, А. Ширванзаде и др. Манера письма 3. лирически мягкая, искренняя, лаконичная. Перевёл на арм. яз. "Войну и мир" Л. Н. Толстого, ряд произв. И. С. Тургенева и др. Соч. 3. переведены на мн. языки. 3. был депутатом Верховного Совета СССР 4, 5 и 7-го созывов. Награждён орденом Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
В рус. пер. - Избранное, М., 1956; Рассказы, М., 1959; История одной жизни, М.-Л., 1961; Семья Амирянов. Роман, М., 1967.
Лит.: Брайнина Б. и Xитарова С., Стефан Зорьян. Очерк творчества, М., 1960; Агабабян С., Стефан Зорьян, Ер., 1956; История армянской советской литературы, М., 1966.
ЗОСИМ (Zosimus), позднеримский историк (кон. 5 в.). Автор "Новой истории" (в 6 кн., написана ок. 498), в к-рой кратко изложена история Рим. империи от Августа до взятия Рима Аларихом 1 (410). Период с 270 по 410 излагается 3. более подробно. Как идеолог старой рим. языческой аристократии, 3. оппозиционно настроен по отношению к христианству, распространение к-рого он считал одной из главных причин разложения Рим. империи; резко критиковал политику имп. Константина I и Феодосия I.
Соч.: Historia nova, ed. Z. Mendelssohn, Lipsiae, 1887.
ЗОСИМА (ок. 3-4 вв.), греческий учёный, считающийся одним из основателей алхимии. Работал в Александрии. В своих трудах 3. даёт мистико-аллегорич. описание химич. операций, в частности "священного искусства" сообщать неблагородным металлам серебристо-белый и золотисто-жёлтый цвет, что принималось за превращение их в серебро и золото.
Лит.: Фигуровский Н. А., Очерк общей истории химии от древнейших времен до начала 19 в., М.. 1969.
ЗОСТЕРА, род многолетних морских трав сем. взморниковых; то же, что взморник.
ЗОТОВ Никита Моисеевич (ок. 1644- 1718), думный дьяк, с 1710 граф. Начал службу подьячим моск. приказов. В кон. 1670 - нач. 1680-х гг. учитель царевича Петра. В 1695 начальник походной канцелярии Петра I под Азовом, с 1701 глава Ближней канцелярии. Печатного приказа. Участник забав молодого царя.
ЗОФ Вячеслав Иванович (дек. 1889 - 20.6.1937), советский воен. и гос. деятель. Род. в г. Дубно, ныне Ровенской обл. По национальности чех. В революц. движении с 1910, чл. Коммунистич. партии с 1913. Во время 1-й мировой войны 1914-18 работал слесарем на Сестрорецком оружейном з-де, где возглавлял большевистское подполье. После Февр. революции 1917 руководил большевистской организацией Сестрорецка и был деп. Петроградского совета. В июле 1917 по поручению ЦК РСДРП(б) подготовил для В. И. Ленина удостоверение на имя рабочего К. П. Иванова и организовал его переезд из Петрограда в Разлив, а затем осуществлял связь Ленина с ЦК. В 1918-19 комиссар бригады и дивизии, нач. снабжения 3-й армии Вост. фронта. В 1919-20 член РВС Балт. флота и член комитета обороны Петрограда. В 1921 - 1924 комиссар при главнокомандующем мор. силами Республики. С дек. 1924 по 1926 нач. ВМС и член РВС СССР. В 1927-29 пред. Совторгфлота. В 1930-31 зам. наркома путей сообщения, с 1931 1-й зам. наркома водного транспорта. Награждён орденом Красного Знамени.
ЗОХРАБ Григор [14(26).6.1861, Константинополь,- 19.7.1915], армянский писатель, публицист, критик, политич. деятель. Жил в Турции. В 1908-15 чл. тур. парламента и чл. Нац. собрания при Армянском патриархате. Печататься начал в 1878. Зачинатель жанра новеллы в западноарм. лит-ре. В новеллах "Фамилия архимандрита" (1887), "Женский врач" (1888), "Нерсес" (1888), "Буря" (1889), "Прости господи" (1890), "Долг отца" (1892) и др. 3. изобличал алчность капиталистов и ростовщиков, нравы дворянской и бурж. семьи. Он нарисовал образы представителей "низов" ("Аинка", 1892, "Тефарик", 1892), вскрывал язвы совр. общества, защищал жертвы социального неравенства: "Постал" (1901), "Покойник" (1901), "Магдалина" (1902), "Акопик" (1904), "Церковный двор" |
