| 13986122 15360 8522 910 1"В наши дни" (1967-70); романы, повести и рассказы Полянкера,. Забары, Горшман, Лева и др. Опубл. романы Маркиша "Поступь поколений" (издано посмертно, 1966), Дер Нистера "1905 год" (опубл. 1964), повесть Н. Г. Лурье "Лесная тишина" (1957, на рус. яз.).
С первых лет существования сов. Е. л. активно работали в области лит. критики и литературоведения М. Литваков (1880-1939), И. Добрушин (1883- 1953), А. Гурштейн (1895-1941), И. Нусинов (1889-1951), Г. Ременик (р. 1905), Р. Рубина (р. 1906), И. Серебряный (р. 1900) и др.
Произв. евр. писателей печатаются на идише, издаются на языках народов СССР. С 1961 выходит журн. "Советиш геймланд" ("Советская родина") на евр. яз. (идиш). Г. А. Ременик.
Современная Е. л. за рубежом. В кон. 19 в., в связи с ростом в США евр. населения, эмигрировавшего гл. обр. из Вост. Европы, начинает развиваться Е. л. в Америке. В творчестве пролет. поэтов М. Винчевского (1856-1932), Д. Эделыптадта (1866-92), М. Розенфельда (1862-1923) и др. громко звучал протест против эксплуатации и нищеты. Прозаики Л. Кобрин (1872- 1925), 3. Либин (1872-1955), приехавшие из России Д. Пинский (1872-1959), Шолом Аш, драматург и реформатор евр. театра США Я. Гордин (1853-1909), поэты А. Лесин (псевд. А. В а л ь т а, 1872-1938), Егойош (псевд. Блюмгартена, 1870 - 1927) описывали жизнь нар. масс в условиях капиталис-тич. действительности. Наряду с революц. и демократич. тенденциями, в Е. л. США развивались идеи бурж. национализма, сионизма. В 1912 сложилась группа "Молодые", издававшая сб-ки "Кетубим" (с 1912 по 1926 вышло 8 тт.); вслед за европ. символистами и футуристами "молодые" отказались от традиций классич. Е. л. Под влиянием Окт. революции в России наиболее видные участники группы (поэты Г. Лейвик, М. Л. Гальперн, прозаики И. Опатошу, М. Надир, А. Рабой) писали о событиях рус. революции, позже - о борьбе народов против фашизма, расизма, антисемитизма. Заметную роль в развитии Е. л. сыграл П. Гиршбейн, автор романа-трилогии "Вавилон" о жизни евреев в Нью-Йорке.
В 20-х гг. вокруг коммунистич. газеты "Фрайхайт" (ныне - "Морген-Фрайхайт"), созданной Винчевским и критиком М. Ольгиным (1878-1939), объединились прогрессивные писатели, критики и публицисты. Под влиянием Коммунистич. партии в 1929 организован Союз евр. пролет. писателей "Пролетпен" (С. Фел-Елин, Бер-Грин, Ш. Дейксел, Хавер-Павер и др.). С кон. 20-х гг. выходил марксистский журн.. "Дер Гамер" и др. журналы. Новая лит-pa призывала к борьбе против эксплуатации, безработицы, нищеты, за социальную справедливость. Прогрессивная Е. л. в США объединена вокруг "Союза еврейской культуры" ("Икуф"); его органы - журн. "Идише культур" и альманах "Замлунген". Передовые евр. писатели США проявляют большой интерес к жизни евр. трудящихся в СССР, к евр. сов. лит-ре. Евр. бурж. писатели США создали группу "инзихистов" ("интроспективистов"), в к-рую вошли А. Лейелес-Гланц, Я. Глатштейн и др., проповедовавшие уход от социальных вопросов. Реакц. литераторы (Башевис-Зингер, Сербах и др.), исповедующие идеологию сионизма, занимают враждебные позиции по отношению к Сов. Союзу и др. социалистич. странам.
Значительный подъём пережила Е. л. в Польше в период между двумя мировыми войнами. В 20-е гг. группа поэтов и прозаиков выступала с позиций отрицания капитализма, старого мира. В поэзии преобладал анархический бунт, в прозе - натурализм, крупнейшим представителем к-рого был О. Варшавский (1890-1944) с его романом "Контрабандисты", вскрывавшим социальные язвы Польши 20-х гг. И. Зингер (1893-1944), автор романов "Братья Ашкенази" и "Йоше Калб", и др. писатели-реалисты рисовали правдивые картины жизни евр. трудящихся. Значительно творчество мастера новеллы Э. Ка-гановского (1893-1958). Реалистич. традиции в иск-ве развивала под влиянием компартии Польши группа революц. писателей, объединившихся вокруг журн. "Литерарише трибуне". В годы нем.-фаш. оккупации писатели принимали участие в Движении Сопротивления. И. Кац-нельсон, погибший в Освенциме, создал поэму "Песня убитого еврейского народа". В краковском гетто погиб нар. поэт, рабочий М. Гебиртиг (1877-1942), поэзия к-рого проникнута глубокой ненавистью к фашизму. Во Франции прогрессивную Е. л. представляют поэтесса Д. Тейтельбойм, драматург X. Словес и др.
Е. л. в Палестине возникла в конце 19 в. как результат иммиграции в тогдашнюю англ. колонию мн. писателей, создавших новую лит-ру на яз. иврит. Это - X. Н. Бялик, М. Смилянский (1874-1953), Ш. (С.) Черниховский, У. Н. Гнесин (1879-1913), Х. Хазаза (р. 1897), Я. Фихман (1881 - 1948), Й. X. Бреннер (1881 - 1921), Й. Бурла (1886-1965), Д. Шимони (1886-1956), Я. Коэн (1881 - 1960), А. Хамеири (р. 1886), А. Бараш (1889-1957). Рахель (1890- 1931) и др. Их творчество формировалось под влиянием нац. литератур стран их происхождения (преим. Центр. и Вост. Европы), но свои произв. они писали на иврите. Описание быта евр. общин европ. стран соседствует в их произв. с изображением трудностей приспособления к новым условиям жизни. Творчество их было проникнуто идеями сионизма. Особое место в Е. л. Палестины занимает творчество выдающегося писателя Ш. Агнона (1888-1970; Нобелевская пр., 1966), к-рый создавал произв. разл. жанров - от сказок и полумистич. рассказов (сб. "Страстные дни") до реа-листич. романов ("Выдача замуж") и повестей. Со 2-й пол. 20-х гг. в Е. л. Палестины всё большее место занимают темы классовой дифференциации. Реакц. лит-ре, проникнутой концепциями сионистских ультра (лит. группа "Хана-анеяне" и др.), противостояла прогрессивная лит-pa, представленная творчеством поэта А. Пэна (1906-72), поэзия к-рого находилась под сильным влиянием творчества В. В. Маяковского, М. Ави-Шаула (р. 1898) и мн. др. писателей, развивавших демократич. традиции евр. и мировой лит-ры. Социальными проблемами проникнута поэзия А. Шленского (р. 1900), Н. Альтермана (1910-70) и Леи Гольдберг (1911-70). С начала 2-й мировой войны 1939-45 важное место в Е. л. Палестины занимала тема гитлеровских зверств; мн. прозаики и поэты писали о подвиге советского народа, спасшего мир от фашистского варварства.
Лит.: Карпелес Г., История еврейской литературы, т. 1 - 2, СПБ, 1890; Розанов В. В., Библейская поэзия, СПБ, 1912; Львов-Рогачевский В., Русско-еврейская литература, М., 1922; Амусин И. Д.. Рукописи Мёртвого моря, М., 1961; Литература древнего Востока, М., 1962; Баал-Димьен (Н. Шт и ф), Гуманизм ин дер элтерер йидишер литератур, К., 1920: Литваков М., Ин умру, в. 1 - 2, К., 1918-26; Эрик М., Ди гешихте фун дер йидишер литератур фун ди элтсте цайтн биз дер гашколе-ткуфе, Варшава, 1928; его ж е, Этюдн цу дер гешихте фун дер гашколе (1789 - 1881), Минск, 1934; Рейзен 3., Лексикон фун дер йидишер литератур пресе ун филологие, 2 изд., т. 1 - 4, Вильно, 1926-29; Цинберг И., Ди гешихте фун дер литератур бай йидн, т. 1 - 10. Вильно, 1929 - 33; Винер М.. Цу дер гешихте фун дер Йидишер литератур ин XIX йорхундерт, К., 1940; Рhinа N.. Die neue hebraische Literatur, Bern -Munch.. 1962.
ЕВРЕЙСКИЙ КАМЕНЬ, гранит письменный, разновидность гранита, в к-ром полевой шпат и кварц, прорастая друг в друга, образуют структуру, напоминающую древнееврейское письмо. Встречается в жилах или породах небольших гранитных массивов.
ЕВРЕЙСКИЙ ЯЗЫК, 1) иврит - язык евреев. Возник в конце 2-го тыс. до н. э. в Др. Палестине. С 1948 - гос. язык гос-ва Израиль. 2) Идиш - язык евреев, переселившихся в Европу. Возник в 12-13 вв. на основе средневерхненемецких диалектов.
ЕВРЕЙСКОЕ ПИСЬМО, письмо древних и современных евреев, говорящих на языках иврит, идиш, ладино (еврейско-испанском) и др
ЕВРЕЙСКОЕ ПИСЬМО, письмо древних и современных евреев, говорящих на языках иврит, идиш, ладино (еврейско-испанском) и др. Данные Ветхого завета свидетельствуют о существовании Е. п. уже в 11 в. до н. э. Древнейшая обнаруженная надпись (Гезерский календарь), относящаяся к 10 в. до н. э., выполнена ханаанейским алфавитом (весьма близким к финикийскому), с к-рого в сер. 5 в. до н. э. начался переход на арамейский (квадратный) алфавит, распространившийся тогда в Передней Азии и с незначит. изменениями применяемый до сих пор. Вплоть до сер. 2 в. н. э. в ряде случаев, напр. на геммах, монетах, продолжало применяться и ханаанейское письмо. В ср. века возникли разновидности квадратного алфавита и ряд курсивов. Указанные алфавиты состояли из 22 букв для обозначения согласных звуков.
Гласные звуки, которыми в семитских языках обычно выражается грамматическая форма, как правило, не отмечались. Со временем, однако, согласные буквы h, w, j стали употребляться и для указания на наличие некоторых гласных (матрес лекционис), а в 7-8 вв. для гласных введены подстрочные и др. диакритич. знаки (см. таблицу), к-рые применяются в Библии, в поэтич. текстах, в книгах для детей, учебниках и пр. Направление письма - справа налево. Традиц. названия евр. букв (в совр. ивритском звучании): алеф, бет, гимель, далет, ге (he), вав, зайин, хет, тет, йод, каф, ламед, мем, нун, самех, айин, пе, цаде, коф, рещ, шин и син, тав. Они восходят к наименованиям букв древнейшего зап.-семитского алфавита (из к-рого развились угаритское, финикийское, греч. письмо и др. алфавиты), т. е. к семитским названиям предметов, изображённых буквой (*'alpu - "бык", *bajtu - "дом" и т. д.). Порядок евр. букв почти полностью воспроизводит древний зап.-семитский алфавитный порядок (реконструируемый по угаритским данным): ', b, g, h, d, h, w, z, h, t, j, k, s, 1, m, б, n, О, s, ', p, s, k, r, O, y, t. Консонантность Е. п. (отсутствие гласных букв) сохраняется лишь при применении его к семитским языкам: др.-евр., арамейскому, арабскому (у евреев араб. стран).
[901-21.jpg]
В совр. иврите шире, чем в древности, используются матрес лекционис, указывающие на гласные (напр., "и" теперь всегда обозначается вавом). Процесс превращения консонантного письма в фонемное (обозначающее и гласные) завершился в Е. п., применяемом к несемитским языкам: идиш (см. табл.), романскому языку ладино, караимскому языку (тюркскому). Помимо квадратного письма (обычного печатного шрифта) и совр. курсива (по происхождению - курсива нем. и вост.-европ. евреев), известны др. разновидности Е. п.: письмо Раши (традиц. шрифт комментариев к Библии и Талмуду), письмо тайч, или "женское" (печатный шрифт языка идиш 15-19 вв.), сефард-ский курсив (у выходцев из Испании), марокканский, итальянский курсивы и пр. В библейских текстах применяется сложнейшая система знаков препинания (надстрочных и подстрочных), указывающих на смысловую связанность либо расчленённость элементов текста, на место и силу ударения и на мелодику ритуального чтения. В совр. Е. п. используются в основном европейские знаки препинания.
Лит.: Еврейская энциклопедия, т. 2, СПБ, [б. г.]; Дирингер Д., Алфавит, [пер. с англ.], М., 1963; Вайнрайх М., Ди шварце пинтэлэх, Вильно, 1939; Фалькович Э., Идише график ун ортографие, в кн.: Идиш, М., 1940; Шапиро Ф. Л., Иврит - русский словарь, М., 1963 (с приложением: Гранде Б. М., Грамматический очерк языка иврит); Jеnsеn Н., Die Schrift, В., 1969.
Э. М. Фалькович, А. Б. Долгополъский.
902.htm
ЕВРИПИД, Эврипид (Euripides) (ок. 480 до н. э., Афины,- 406 до н. э., Македония), древнегреческий драматург. Из его произв. до нас дошло 17 трагедий (из 92) и одна драма сатиров ("Киклоп"). Деятельность Е. протекала в годы кризиса афинского полиса и упадка традиц. этич. норм. Если в "Гераклидах" прославляются Афины, покровительствующие потомкам Геракла, и героиня трагедии "Ифигения в Авлиде" идёт на смерть ради победы греков, то в "Троянках" Е. протестует против афинской завоевательной политики, в "Просительницах" обеспокоен социальным расслоением демократич. Афин, в "Оресте"- активностью демагогов. Распад полисных связей обусловил интерес Е. к внутр. миру человека, при этом он изображал людей "такими, каковы они есть" (слова Софокла), а не нормативными, возвышенными.
Переживания Медеи определяются борьбой между ненавистью к покинувшему её Ясону и чувствами матери ("Медея"). В образе Федры впервые в греч. трагедии разработана психология женской любви ("Ипполит"). Мастерство Е. в передаче страданий ещё в древние времена дало основание охарактеризовать его как "трагичнейшего из поэтов". У Е. возникают и религ. сомнения, свидетельством чего являются критич. высказывания о богах действующих лиц "Электры", "Иона" и др. трагедий, иногда звучат мысли о несправедливости рабства и стеснённого положения женщины в семье. В драматургию Е. вторгаются бытовые элементы - их носители не только слуги, кормилицы, дядьки-воспитатели, но и центральные мифология, герои. Роль хора в произв. Е. сокращается, хоровые партии нередко отрываются от содержания драмы. В своих последних произв. Е. охотно пользуется приёмом деус экс махина.
Соч.: Texte etabli et trad. par L. Meridier, L. Parmentier et H. Gregoire, v. 1-6, P., 1942-59; в рус. пер.-Трагедии, т. 1 - 2, М., 1969.
Лит.: Беляев Д. Ф., К вопросу о мировоззрении Еврипида, Казань, 1878; История греческой литературы, т. 1, М.- Л., 1946, гл. 24; Тронский И. М., История античной литературы, 3 изд., Л., 1957, гл. 2, §5; Murray G., Euripides and his age, 2 ed., L.- [a. o.], 1947; Euripides. A collection of critical essays, Englewood Cliffs (N. Y.), [1968] (библ. с. 175-77).
В. Н. Ярхо.
ЕВРИПОНТИДЫ (греч. Eurypontidai), династия, царствовавшая в Спарте в 11 (по преданию) - 2 вв. до н. э. одновременно с династией Агиадов; Е. считались потомками легендарного царя Еврипон-та. К Е. принадлежали цари: Агесилай 11, Агис II и Агис IV, Архидам и др.
:
ЕВРОВИДЕНИЕ, международная организация телевидения, созданная в 1954 в рамках Европейского союза радиовещания (ЮЕР) в целях регулярного обмена программами между телеорганизациями - членами ЮЕР. Офиц. датой начала работы сети Е. считается 2 июля 1954. В 1971 Е. объединяло на правах членов с правом решающего голоса 33 орг-ции от 30 стран и на правах членов с совещательным голосом 54 орг-ции от 35 стран. Производится интенсивный обмен развлекательными и учебно-образовательными программами, спортивными передачами. Координация программ, передаваемых по сети Е., осуществляется Административным бюро ЮЕР (Женева), техническая координация - Центральным технич. управлением ЮЕР (Брюссель). С 1961 Е. обменивается программами с Интервидением.
ЕВРОДОЛЛАРЫ (европейские доллары), временно свободные средства в долларах США, помещённые орг-циями и лицами капиталистич. стран в европ. банках и используемые этими банками для предоставления кредитов. Объём рынка Е. вырос с 1 млрд. долл. на конец 1959 до 50 млрд. долл. на конец 1971 (по данным Банка международных расчётов, Базель). Быстрое расширение рынка Е. объясняется выгодностью помещения средств в долларах в европ. банках (в США ставки по вкладам в банки ограничены), а также заинтересованностью капиталистич. банков и фирм, и в первую очередь междунар. монопо-листич. объединений, в рынке капиталов, свободном от контроля своих пр-в и центр. банков. Рынок Е. состоит из неск. сотен банков-посредников, большая часть к-рых находится в Лондоне. В 1971 число иностр. банков в Лондоне, активно участвовавших в операциях р |
